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宣讲家文稿|为什么保护非物质文化遗产

时间:2019-11-08

每个人都可能有这样的经历。当我们年轻的时候,老师让我们做一些事情,我们通常会问这有什么用。 所谓的用途是什么?做这件事有什么价值? 当我们理解这样做的价值时,我们会认真地去做,当我们不理解这样做的价值时,我们可能不得不处理这个任务。 那么,非物质文化遗产的保护也有这个问题。为了保护非物质文化遗产,我们应该了解非物质文化遗产的价值。 我将非物质文化遗产的价值归纳为五大价值

(a)历史价值

所谓历史认知价值是指通过非物质文化遗产帮助人类理解历史过程中所体现的独特价值。 通过它,我们可以了解古代的技术和文化,可以说历史知识的价值是非物质文化遗产最重要的价值。 人类从历史书和经典着作中了解历史,比如《史记》 《汉书》。然而,古代经典经常记录帝王史、政治史、军事史和经济史,却不记录普通人日常生活的细节。 例如,秦军的服装是什么,在《史记》 《汉书》中找不到 那么,我们人类是不是在了解自己历史的过程中,已经陷入了绝望?不,我们也可以通过文物了解它。 例如,兵马俑不是用模具泛制的,而是由真人一层层雕刻而成的。 如何雕刻?在古代,有一种雕塑方法叫做线材法(wire rod method),即把粘土制成粘土条,然后把粘土条一条一条地卷起来,当它们差不多同时卷起来的时候,它们被拍成一定的形状,然后雕刻出盔甲的碎片。 我们刚才说,我们不知道什么是秦军的盔甲,但通过阅读古籍,你可以大致知道你的盔甲是什么,以及它是如何通过秦始皇兵马俑的盔甲缝起来的。 因此,考古学的到来为人类了解自己的历史打开了第二扇窗户。

但是考古学也有它的短板,它的记录是瞬间的,不可能记录一个历史过程。 例如,众所周知,唐朝的宫廷音乐非常好听,但宫池音乐只记录音高,不记录声音的长度。因此,一个乐谱,一百个人有一百种解释,不可能真正恢复古老的演唱风格。 古代宫廷音乐能通过考古恢复吗?后来,我们发现了唐代宫廷音乐家演奏的宫廷音乐的雕刻版本。有长笛手,吹笙手,琵琶手,古琴手,以及里面的一切。 但是你知道他们是怎么玩的吗?还是不知道 换句话说,考古学在记录历史文化现象方面的贡献是有限的。 那么,人类没有办法知道自己的历史吗?不,后来我们找到了人类了解历史的新方法。这是非物质文化遗产。

传说在20世纪80年代,当我们编辑《十套合奏》时,Xi安的几位音乐教师去农村调查。当他们来到钟南山的下半部分时,有一个叫集贤镇的小镇。这个镇上的男人、女人和孩子几乎可以玩耍和唱歌。此外,他们演奏和演唱的内容与其他地方不同。 经过两天的调查,他们才知道这些老人演奏的是失落的唐代宫廷音乐。 有人说,唐朝末年红巾军烧毁唐朝朝廷时,快乐的女人们在战争中逃离了皇宫,然后逃到了钟南山 当他们到达现在的集贤镇时,他们不能再往前走了,因为他们进山时没有土地可种,所以他们在这里定居下来。 因为他们继承了唐代宫廷音乐,人们认为他们很有才华,所以他们把这个地方命名为集贤镇。 这样,如果我们想听唐朝的宫廷音乐,我们可以让这些爷爷奶奶演奏一首歌。 因此,非物质文化遗产具有历史认知价值对我们来说是非常重要的。

(2)艺术价值

非物质文化遗产的艺术价值是指非物质文化遗产在帮助我们理解不同历史时期和不同地域审美形成和演变规律的过程中所体现的独特价值。 首先,让我们看看如何理解特定区域的艺术特征 例如,在黄土高原,我发现黄土高原有一种重要的艺术类型,那就是剪影艺术 中国的剪影艺术包括剪纸、皮影戏、香包等。这些东西最初是在哪里产生的?在黄土高原 它第一次生产是什么时候?它产生于汉代。 那么为什么剪影艺术是黄土高原的艺术特色呢?让我们来看看以下内容

在剪影艺术中,剪纸是最早的艺术 当我还是研究生的时候,一家出版社的编辑主任来找我,说他会给我一个书号来编一本剪纸书。我拒绝了。 在八十年代,很难得到一个书号,所以他认为我没有写那本书是不可思议的。 后来,我告诉了他一个事实。我说剪纸只有贴在窗上,从里到外发光时才是好的。如果印在书上,它看起来就不好。 因此,工作这么多年后,我从来没有写过一本关于剪纸的书。

剪纸最大的特点是什么?这是一种艺术,把它贴在窗上,从里面往外看,通过光线一张一张地看到图像的美丽。我称之为剪影。 这导致了另一种艺术,皮影。 我认为皮影来自剪纸,所以我把皮影称为2.0版剪纸。 让我们想象一群孩子坐在山洞的炕上。这时奶奶把剪纸贴在外窗上。她会问房间里的人是直的还是弯的。当他们往里面看时,剪纸开始移动,他们想到了从这里开始的皮影戏。

然后,另一种艺术农民画产生了 我认为农民画和剪纸也有关系。例如,在上图中,一位老人和一位老妇人的头倾斜,两只耳朵露在外面,脸的左右两侧对称。 在民间工艺中,这种对称面的方法被称为“十面” 这个农民的画家一定会剪纸。 我们年轻的时候是如何剪纸的?折叠纸,剪下半个恶棍,打开它,你将成为一个完整的恶棍。 因此,这幅农民画中祖父的画来自剪纸。 看着照片中的老妇人,她实际上是坐在自己的身体上,但她的脸是在她的侧面。这张脸在工艺美术中被称为“五张脸”(Five Faces),这也与剪纸和皮影有关,所以我们称之为3.0剪纸。

香油实际上是一种剪纸 香包是拿一个纸壳,称一称,剪下一个图案,然后用丝绸包起来,绣上一个小图案。 香油最初是用来驱邪的。现在除了辟邪,还有一些装饰功能,比如挂在墙上很好看。 原则上,香包实际上来自剪纸,所以我们称之为4.0剪纸。

黄土高原为什么会有这样的剪影艺术?这与黄土高原的自然环境有关。 黄土高原到处都是黄土。当地人如何建造房屋?挖一个洞 一些洞穴被挖在山的周围,叫做庄鸣窑。 有些洞穴是在平地上挖的,比如一个大平地,挖一个20×30米的大坑,然后从东向西、从北向南挖7-8米深的洞穴。这种洞穴叫做窑。 我们正在谈论的剪影艺术与洞穴有关。 你为什么这么说?剪纸最初是与艺术无关的,但随着瘟疫和恶灵的消除而产生的,就像古代中国的新年是一个新年假期一样。 据说每年农历新年临近时,一只名叫年的野兽从山上下来吃人。 因此,无论这一天全家人在哪里,他们都必须回来聚一聚,然后关紧门窗,在门上贴门神,在窗户上贴剪纸来避邪。 可以说剪纸是一门避邪的艺术。 那么,如果野生动物住在洞穴里,它们会进入哪里?只有门窗可以进入。 所以人们在门上贴门神,在窗户上贴剪纸。 最早的剪纸不是一幅小画,而是一尊雕像。 因此,我们说剪纸不是因为艺术而产生的,而是因为实用性,是出于根除瘟疫、恶兽和野生动物的需要。 这是剪纸的源头,也是黄土高原剪影艺术的重要原因。

第二,非物质文化遗产也可以帮助我们了解不同历史时期的艺术特征。 不同的历史时期,人们的审美是不同的,但遗产并不能帮助我们理解和记录不同时期的艺术特征。 例如,圆形风扇,它是什么时候产生的?它产生于唐代,所以通过唐代的圆扇,我们可以了解一千多年前的工艺。 折扇是什么时候产生的?它产生于宋代。 折扇不是中国人发明的,而是在宋代从日本传入中国的。 因为这种扇子便于携带,许多学者打开并折叠起来。 那么折扇技术是什么时候出现的呢?仅在宋代 因此,当我们看到折扇的制作过程,我们就知道宋代人的审美和工艺。

作者:李源,中国艺术研究院研究员

本文摘自玄江佳网独家稿件《苑利:小故事 大道理非物质文化遗产保护入门》

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(a)历史价值

所谓历史认知价值是指通过非物质文化遗产帮助人类理解历史过程中所体现的独特价值。 通过它,我们可以了解古代的技术和文化,可以说历史知识的价值是非物质文化遗产最重要的价值。 人类从历史书和经典着作中了解历史,比如《史记》 《汉书》。然而,古代经典经常记录帝王史、政治史、军事史和经济史,却不记录普通人日常生活的细节。 例如,秦军的服装是什么,在《史记》 《汉书》中找不到 那么,我们人类是不是在了解自己历史的过程中,已经陷入了绝望?不,我们也可以通过文物了解它。 例如,兵马俑不是用模具泛制的,而是由真人一层层雕刻而成的。 如何雕刻?在古代,有一种雕塑方法叫做线材法(wire rod method),即把粘土制成粘土条,然后把粘土条一条一条地卷起来,当它们差不多同时卷起来的时候,它们被拍成一定的形状,然后雕刻出盔甲的碎片。 我们刚才说,我们不知道什么是秦军的盔甲,但通过阅读古籍,你可以大致知道你的盔甲是什么,以及它是如何通过秦始皇兵马俑的盔甲缝起来的。 因此,考古学的到来为人类了解自己的历史打开了第二扇窗户。

但是考古学也有它的短板,它的记录是瞬间的,不可能记录一个历史过程。 例如,众所周知,唐朝的宫廷音乐非常好听,但宫池音乐只记录音高,不记录声音的长度。因此,一个乐谱,一百个人有一百种解释,不可能真正恢复古老的演唱风格。 古代宫廷音乐能通过考古恢复吗?后来,我们发现了唐代宫廷音乐家演奏的宫廷音乐的雕刻版本。有长笛手,吹笙手,琵琶手,古琴手,以及里面的一切。 但是你知道他们是怎么玩的吗?还是不知道 换句话说,考古学在记录历史文化现象方面的贡献是有限的。 那么,人类没有办法知道自己的历史吗?不,后来我们找到了人类了解历史的新方法。这是非物质文化遗产。

传说在20世纪80年代,当我们编辑《十套合奏》时,Xi安的几位音乐教师去农村调查。当他们来到钟南山的下半部分时,有一个叫集贤镇的小镇。这个镇上的男人、女人和孩子几乎可以玩耍和唱歌。此外,他们演奏和演唱的内容与其他地方不同。 经过两天的调查,他们才知道这些老人演奏的是失落的唐代宫廷音乐。 有人说,唐朝末年红巾军烧毁唐朝朝廷时,快乐的女人们在战争中逃离了皇宫,然后逃到了钟南山 当他们到达现在的集贤镇时,他们不能再往前走了,因为他们进山时没有土地可种,所以他们在这里定居下来。 因为他们继承了唐代宫廷音乐,人们认为他们很有才华,所以他们把这个地方命名为集贤镇。 这样,如果我们想听唐朝的宫廷音乐,我们可以让这些爷爷奶奶演奏一首歌。 因此,非物质文化遗产具有历史认知价值对我们来说是非常重要的。

(2)艺术价值

非物质文化遗产的艺术价值是指非物质文化遗产在帮助我们理解不同历史时期和不同地域审美形成和演变规律的过程中所体现的独特价值。 首先,让我们看看如何理解特定区域的艺术特征 例如,在黄土高原,我发现黄土高原有一种重要的艺术类型,那就是剪影艺术 中国的剪影艺术包括剪纸、皮影戏、香包等。这些东西最初是在哪里产生的?在黄土高原 它第一次生产是什么时候?它产生于汉代。 那么为什么剪影艺术是黄土高原的艺术特色呢?让我们来看看以下内容

在剪影艺术中,剪纸是最早的艺术 当我还是研究生的时候,一家出版社的编辑主任来找我,说他会给我一个书号来编一本剪纸书。我拒绝了。 在八十年代,很难得到一个书号,所以他认为我没有写那本书是不可思议的。 后来,我告诉了他一个事实。我说剪纸只有贴在窗上,从里到外发光时才是好的。如果印在书上,它看起来就不好。 因此,工作这么多年后,我从来没有写过一本关于剪纸的书。

剪纸最大的特点是什么?这是一种艺术,把它贴在窗上,从里面往外看,通过光线一张一张地看到图像的美丽。我称之为剪影。 这导致了另一种艺术,皮影。 我认为皮影来自剪纸,所以我把皮影称为2.0版剪纸。 让我们想象一群孩子坐在山洞的炕上。这时奶奶把剪纸贴在外窗上。她会问房间里的人是直的还是弯的。当他们往里面看时,剪纸开始移动,他们想到了从这里开始的皮影戏。

然后,另一种艺术农民画产生了 我认为农民画和剪纸也有关系。例如,在上图中,一位老人和一位老妇人的头倾斜,两只耳朵露在外面,脸的左右两侧对称。 在民间工艺中,这种对称面的方法被称为“十面” 这个农民的画家一定会剪纸。 我们年轻的时候是如何剪纸的?折叠纸,剪下半个恶棍,打开它,你将成为一个完整的恶棍。 因此,这幅农民画中祖父的画来自剪纸。 看着照片中的老妇人,她实际上是坐在自己的身体上,但她的脸是在她的侧面。这张脸在工艺美术中被称为“五张脸”(Five Faces),这也与剪纸和皮影有关,所以我们称之为3.0剪纸。

香油实际上是一种剪纸 香包是拿一个纸壳,称一称,剪下一个图案,然后用丝绸包起来,绣上一个小图案。 香油最初是用来驱邪的。现在除了辟邪,还有一些装饰功能,比如挂在墙上很好看。 原则上,香包实际上来自剪纸,所以我们称之为4.0剪纸。

黄土高原为什么会有这样的剪影艺术?这与黄土高原的自然环境有关。 黄土高原到处都是黄土。当地人如何建造房屋?挖一个洞 一些洞穴被挖在山的周围,叫做庄鸣窑。 有些洞穴是在平地上挖的,比如一个大平地,挖一个20×30米的大坑,然后从东向西、从北向南挖7-8米深的洞穴。这种洞穴叫做窑。 我们正在谈论的剪影艺术与洞穴有关。 你为什么这么说?剪纸最初是与艺术无关的,但随着瘟疫和恶灵的消除而产生的,就像古代中国的新年是一个新年假期一样。 据说每年农历新年临近时,一只名叫年的野兽从山上下来吃人。 因此,无论这一天全家人在哪里,他们都必须回来聚一聚,然后关紧门窗,在门上贴门神,在窗户上贴剪纸来避邪。 可以说剪纸是一门避邪的艺术。 那么,如果野生动物住在洞穴里,它们会进入哪里?只有门窗可以进入。 所以人们在门上贴门神,在窗户上贴剪纸。 最早的剪纸不是一幅小画,而是一尊雕像。 因此,我们说剪纸不是因为艺术而产生的,而是因为实用性,是出于根除瘟疫、恶兽和野生动物的需要。 这是剪纸的源头,也是黄土高原剪影艺术的重要原因。

第二,非物质文化遗产也可以帮助我们了解不同历史时期的艺术特征。 不同的历史时期,人们的审美是不同的,但遗产并不能帮助我们理解和记录不同时期的艺术特征。 例如,圆形风扇,它是什么时候产生的?它产生于唐代,所以通过唐代的圆扇,我们可以了解一千多年前的工艺。 折扇是什么时候产生的?它产生于宋代。 折扇不是中国人发明的,而是在宋代从日本传入中国的。 因为这种扇子便于携带,许多学者打开折叠。 那么折扇技术是什么时候出现的呢?仅在宋代 因此,当我们看到折扇的制作过程,我们就知道宋代人的审美和工艺。

作者:李源,中国艺术研究院研究员

本文摘自玄江嘉网独家稿件《苑利:小故事 大道理非物质文化遗产保护入门》

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每个人都可能有这样的经历。当我们年轻的时候,老师要求我们做点什么。我们通常会问这样做有什么用。 所谓的用途是什么?做这件事有什么价值? 当我们理解这样做的价值时,我们会认真地去做,当我们不理解这样做的价值时,我们可能不得不处理这个任务。 那么,非物质文化遗产的保护也有这个问题。为了保护非物质文化遗产,我们应该了解非物质文化遗产的价值。 我将非物质文化遗产的价值归纳为五大价值

(a)历史价值

所谓历史认知价值是指通过非物质文化遗产帮助人类理解历史过程中所体现的独特价值。 通过它,我们可以了解古代的技术和文化,可以说历史知识的价值是非物质文化遗产最重要的价值。 人类从历史书和经典着作中了解历史,比如《史记》 《汉书》。然而,古代经典经常记录帝王史、政治史、军事史和经济史,却不记录普通人日常生活的细节。 例如,秦军的服装是什么,在《史记》 《汉书》中找不到 那么,我们人类是不是在了解自己历史的过程中,已经陷入了绝望?不,我们也可以通过文物了解它。 例如,兵马俑不是用模具泛制的,而是由真人一层层雕刻而成的。 如何雕刻?在古代,有一种雕塑方法叫做线材法(wire rod method),即把粘土制成粘土条,然后把粘土条一条一条地卷起来,当它们差不多同时卷起来的时候,它们被拍成一定的形状,然后雕刻出盔甲的碎片。 我们刚才说,我们不知道什么是秦军的盔甲,但通过阅读古籍,你可以大致知道你的盔甲是什么,以及它是如何通过秦始皇兵马俑的盔甲缝起来的。 因此,考古学的到来为人类了解自己的历史打开了第二扇窗户。

但是考古学也有它的短板,它的记录是瞬间的,不可能记录一个历史过程。 例如,众所周知,唐朝的宫廷音乐非常好听,但宫池音乐只记录音高,不记录声音的长度。因此,一个乐谱,一百个人有一百种解释,不可能真正恢复古老的演唱风格。 古代宫廷音乐能通过考古恢复吗?后来,我们发现了唐代宫廷音乐家演奏的宫廷音乐的雕刻版本。有长笛手,吹笙手,琵琶手,古琴手,以及里面的一切。 但是你知道他们是怎么玩的吗?还是不知道 换句话说,考古学在记录历史文化现象方面的贡献是有限的。 那么,人类没有办法知道自己的历史吗?不,后来我们找到了人类了解历史的新方法。这是非物质文化遗产。

传说在20世纪80年代,当我们编辑《十套合奏》时,Xi安的几位音乐教师去农村调查。当他们来到钟南山的下半部分时,有一个叫集贤镇的小镇。这个镇上的男人、女人和孩子几乎可以玩耍和唱歌。此外,他们演奏和演唱的内容与其他地方不同。 经过两天的调查,他们才知道这些老人演奏的是失落的唐代宫廷音乐。 有人说,唐朝末年红巾军烧毁唐朝朝廷时,快乐的女人们在战争中逃离了皇宫,然后逃到了钟南山 当他们到达现在的集贤镇时,他们不能再往前走了,因为他们进山时没有土地可种,所以他们在这里定居下来。 因为他们继承了唐代宫廷音乐,人们认为他们很有才华,所以他们把这个地方命名为集贤镇。 这样,如果我们想听唐朝的宫廷音乐,我们可以让这些爷爷奶奶演奏一首歌。 因此,非物质文化遗产具有历史认知价值对我们来说是非常重要的。

(2)艺术价值

非物质文化遗产的艺术价值是指非物质文化遗产在帮助我们理解不同历史时期和不同地域审美形成和演变规律的过程中所体现的独特价值。 首先,让我们看看如何理解特定区域的艺术特征 例如,在黄土高原,我发现黄土高原有一种重要的艺术类型,那就是剪影艺术 中国的剪影艺术包括剪纸、皮影戏、香包等。这些东西最初是在哪里产生的?在黄土高原 它第一次生产是什么时候?它产生于汉代。 那么为什么剪影艺术是黄土高原的艺术特色呢?让我们来看看以下内容

在剪影艺术中,剪纸是最早的艺术 当我还是研究生的时候,一家出版社的编辑主任来找我,说他会给我一个书号来编一本剪纸书。我拒绝了。 在八十年代,很难得到一个书号,所以他认为我没有写那本书是不可思议的。 后来,我告诉了他一个事实。我说剪纸只有贴在窗上,从里到外发光时才是好的。如果印在书上,它看起来就不好。 因此,工作这么多年后,我从来没有写过一本关于剪纸的书。

剪纸最大的特点是什么?这是一种艺术,把它贴在窗上,从里面往外看,通过光线一张一张地看到图像的美丽。我称之为剪影。 这导致了另一种艺术,皮影。 我认为皮影来自剪纸,所以我把皮影称为2.0版剪纸。 让我们想象一群孩子坐在山洞的炕上。这时奶奶把剪纸贴在外窗上。她会问房间里的人是直的还是弯的。当他们往里面看时,剪纸开始移动,他们想到了从这里开始的皮影戏。

然后,另一种艺术农民画产生了 我认为农民画和剪纸也有关系。例如,在上图中,一位老人和一位老妇人的头倾斜,两只耳朵露在外面,脸的左右两侧对称。 在民间工艺中,这种对称面的方法被称为“十面” 这个农民的画家一定会剪纸。 我们年轻的时候是如何剪纸的?折叠纸,剪下半个恶棍,打开它,你将成为一个完整的恶棍。 因此,这幅农民画中祖父的画来自剪纸。 看着照片中的老妇人,她实际上是坐在自己的身体上,但她的脸是在她的侧面。这张脸在工艺美术中被称为“五张脸”(Five Faces),这也与剪纸和皮影有关,所以我们称之为3.0剪纸。

香包实际上也是一种剪纸。香包就是拿一个纸壳,对称得剪出一个图案,然后用绸布包上,再绣一点图案。香包最早是用来辟邪的,现在除了辟邪之外,还有一些装饰的作用,比如挂在墙上很好看。从原理来讲,香包实际上也是从剪纸而来的,所以我们把它叫4.0版剪纸。

为什么在黄土高原会产生这么一种剪影的艺术呢?这就和黄土高原的自然环境有关系了。黄土高原遍布黄土,当地老百姓怎么建房子?挖窑洞。有的窑洞依山而挖,叫明庄窑。有的窑洞是在平地挖的,比如一个大平地,挖出一个20×30米的大坑,然后在七八米深的位置向在东西南北各个方向掏窑洞,这种窑洞叫作地坑窑。而我们讲的剪影的艺术,就和窑洞有关系。为什么这么说呢?剪纸的产生最早和艺术是没有关系的,而是和辟瘟神、辟邪有关,就像古代过年是过年关一样。相传每年快过年的时候,都有一个叫年的猛兽从山上下来吃人。所以这一天全家人不管在哪里,都得回来聚到一起,然后把门窗紧紧地关闭,在门上贴门神,在窗户上贴剪纸以辟邪。可以说,剪纸就是应辟邪而生的一种艺术。那么住在窑洞里,猛兽会从哪进呢?只有门和窗户能进来。于是人们在门上贴门神,在窗户上贴剪纸。最早的剪纸不是一幅小画,而是一个神像。所以我们讲,剪纸的产生并不是因为艺术,而是因为实用,是出于辟瘟神、恶兽、猛兽的需要。这是剪纸产生的源头,也是黄土高原产生剪影艺术的一个重要原因。

第二,非物质文化遗产还可以帮助我们认识不同历史时期的艺术特点。不同历史时期,人们的审美是不一样的,而非遗能帮助我们认识、记录不同时期的艺术特点。比如团扇,它什么时候产生的?唐代产生的,因此通过唐代团扇,我们就能了解一千多年前的工艺。折扇什么时候产生的?是宋代产生的。折扇不是中国人发明的,而是在宋代的时候从日本传入中国的。因为这种扇子方便携带,所以很多文人雅士都开使用折。那么折扇的工艺是什么时候有的呢?是宋代才有的。所以当我们看到折扇的制作工艺,便知道了宋代人的审美与工艺。

作者:苑利 中国艺术研究院研究员

本文节选自宣讲家网独家文稿 《苑利:小故事 大道理非物质文化遗产保护入门》

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大家可能都有这样的经历,小时候老师让我们做一件事,我们通常会问做这件事有什么用。所谓有什么用,就是做这件事的价值是什么。当我们懂得了做这件事的价值,我们就会去认真做,而当不了解做这件事价值的时候,我们可能就会应付差事。那么,保护非物质文化遗产同样存在这个问题,要保护非物质文化遗产,就应该懂得非物质文化遗产的价值。我把非物质文化遗产的价值概括为五大价值。

(一)历史认识价值

所谓的历史认识价值,是指在非遗帮助人类认识历史过程中所体现出来的独特价值。通过它能够了解古代的技术、文化,可以说历史认识价值是非遗最重要的价值。人类认识历史,往往是从史书、典籍开始的,比如 《史记》 《汉书》 ,但是古代的典籍记载的往往是帝王史、政治史、军事史、经济史,而没有记载老百姓的日常生活细节。比如秦国军队的装束是什么样的, 《史记》 《汉书》 当中肯定查不到。那么,是不是我们人类在认识自身历史的过程当中,就已经走入绝境呢?不是的,我们还可以通过文物来认识。比如兵马俑,兵马俑并不是模具泛制出来的,而是根据真人一层一层雕塑出来的。怎么雕呢?古代有一种雕塑的方法叫盘条法,就是把泥做成泥条,然后一圈一圈地往上盘,盘得差不多的时候把它拍成形,再雕出一块一块的铠甲。刚才我们说了,通过读典籍我们不知道秦国军队的铠甲是什么样的,但是你通过秦始皇兵马俑的铠甲,我们就能大体了解你甲片是什么样的,它怎么缝制上去的。因此,考古学的到来,为人类认识自身的历史打开了第二个窗口。

但是考古学也有它的短板,它的记载是瞬间,而不可能记录一个历史的过程。比如大家都知道唐代宫廷音乐非常好听,但是工尺谱只记载音高,不记载音的长短,因此同一个谱子,一百个人有一百个解读,而不可能真正把古代的唱法还原。那么,通过考古能不能把古代宫廷音乐还原出来呢?后来我们找到了一块宫廷乐女在演奏唐代宫廷音乐的雕版,里面有吹笛子的,吹笙的,弹琵琶的,弹古琴的,什么都有。但是他们怎么弹你知道吗?仍然不知道。也就是说,在记录历史性的文化现象当中,考古学的贡献是有限的。那么,是不是人类认识自身的历史又无路可走了呢?不是,后来我们又找到了一条人类认识历史的新途径,这就是非物质文化遗产。

相传在二十世纪八十年代,当我们在编撰“十套集成”的时候,西安有几位搞音乐的老师到乡下去调查,走到钟南山下的时候,有一个镇叫集贤镇,这个镇男女老幼几乎都会吹拉弹唱,而且他们吹拉弹唱的内容和别的地方还不一样。经过两天的调查他们才知道,原来这些老人吹拉弹唱的正是已经丢失了的唐代宫廷音乐。有人说唐末红巾军一把大火烧掉唐代的宫廷的时候,那些乐女趁着战乱从宫里逃了出来,然后逃到了钟南山下。到了现在的集贤镇这个地方时,她们不能再走了,因为进山就没有地可种了,于是在这里安定了下来。由于她们传承了唐代的宫廷音乐,人们觉得她们非常有才,就给这个地方起了个名字,叫集贤镇。这样如果我们想听到唐代的宫廷音乐,就可以让这些老爷爷老奶奶弹奏一首。因此我们说非物质文化遗产具有历史认识价值,这一点非常重要。

(二)艺术价值

非物质文化遗产的艺术价值,是指非遗在帮助我们认识不同历史时期、不同地域间审美生成规律与演变规律的过程中所体现出来的独特价值。首先我们来看,怎么认识特定地区的艺术特点。比如黄土高原,我发现黄土高原有一个重要的艺术类型,就是剪影的艺术。中国的剪影艺术,包括剪纸、皮影、香包等,而这些东西最早在哪产生呢?在黄土高原产生。最早是在什么时候产生呢?是在汉代产生。那么为什么说剪影的艺术是黄土高原的艺术特点呢,我们来看下面。

在剪影艺术当中,最早产生的一门艺术是剪纸。我读研究生的时候,有一个出版社的编辑部主任来找我,说给我一个书号,让我编一本剪纸的书,我说不编。在八十年代,要得到一个书号十分不容易,因此,我不编那本书他觉得不可思议。后来我就和他讲一个道理,我说剪纸这个东西只有把它贴到窗户纸上,从里向外透着光看才好看,如果把它印到书上,它就不好看了。所以我工作这么多年,从来没有编过一本有关于剪纸的书。

剪纸最大的特点是什么呢?就是把它贴到窗户纸上从里往外看,这样透着光看一个一个的影像之美,我把它叫剪影的艺术。由此产生另外一门艺术皮影。我认为皮影是从剪纸而来的,所以我把皮影叫2.0版的剪纸。我们设想一下,一群小孩在窑洞里的炕上坐着,这时候奶奶在外面窗户上贴剪纸,她就会问屋里的人正不正、歪不歪,这么一动,里面人一看,剪纸动起来了,于是从这想到了皮影。

那么,由此又产生了另外一种艺术农民画。我认为农民画和剪纸也是有关系的,比如说上图,一个老头一个老婆婆,老头的头是歪着的,两只耳朵露出来,脸的左右两侧是对称的。在民间工艺美术里把这种两面脸对称的做法叫“十分脸”。这个农民画的画家肯定会剪剪纸。小时候我们剪剪纸怎么剪?把纸一折,剪出半个小人,打开之后就是一个完整的小人。所以这个农民画里的老爷爷的画法,我一看就是从剪纸而来的。再看画上的老婆婆,她实际上是正着身子的,但是她的脸却是侧着的,这个脸我们在工艺美术里叫“五分脸”,这也和剪纸、皮影有关,所以我们把它叫3.0版剪纸。

香包实际上也是一种剪纸。香包就是拿一个纸壳,对称得剪出一个图案,然后用绸布包上,再绣一点图案。香包最早是用来辟邪的,现在除了辟邪之外,还有一些装饰的作用,比如挂在墙上很好看。从原理来讲,香包实际上也是从剪纸而来的,所以我们把它叫4.0版剪纸。

为什么在黄土高原会产生这么一种剪影的艺术呢?这就和黄土高原的自然环境有关系了。黄土高原遍布黄土,当地老百姓怎么建房子?挖窑洞。有的窑洞依山而挖,叫明庄窑。有的窑洞是在平地挖的,比如一个大平地,挖出一个20×30米的大坑,然后在七八米深的位置向在东西南北各个方向掏窑洞,这种窑洞叫作地坑窑。而我们讲的剪影的艺术,就和窑洞有关系。为什么这么说呢?剪纸的产生最早和艺术是没有关系的,而是和辟瘟神、辟邪有关,就像古代过年是过年关一样。相传每年快过年的时候,都有一个叫年的猛兽从山上下来吃人。所以这一天全家人不管在哪里,都得回来聚到一起,然后把门窗紧紧地关闭,在门上贴门神,在窗户上贴剪纸以辟邪。可以说,剪纸就是应辟邪而生的一种艺术。那么住在窑洞里,猛兽会从哪进呢?只有门和窗户能进来。于是人们在门上贴门神,在窗户上贴剪纸。最早的剪纸不是一幅小画,而是一个神像。所以我们讲,剪纸的产生并不是因为艺术,而是因为实用,是出于辟瘟神、恶兽、猛兽的需要。这是剪纸产生的源头,也是黄土高原产生剪影艺术的一个重要原因。

第二,非物质文化遗产还可以帮助我们认识不同历史时期的艺术特点。不同历史时期,人们的审美是不一样的,而非遗能帮助我们认识、记录不同时期的艺术特点。比如团扇,它什么时候产生的?唐代产生的,因此通过唐代团扇,我们就能了解一千多年前的工艺。折扇什么时候产生的?是宋代产生的。折扇不是中国人发明的,而是在宋代的时候从日本传入中国的。因为这种扇子方便携带,所以很多文人雅士都开使用折。那么折扇的工艺是什么时候有的呢?是宋代才有的。所以当我们看到折扇的制作工艺,便知道了宋代人的审美与工艺。

作者:苑利 中国艺术研究院研究员

本文节选自宣讲家网独家文稿 《苑利:小故事 大道理非物质文化遗产保护入门》

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大家可能都有这样的经历,小时候老师让我们做一件事,我们通常会问做这件事有什么用。所谓有什么用,就是做这件事的价值是什么。当我们懂得了做这件事的价值,我们就会去认真做,而当不了解做这件事价值的时候,我们可能就会应付差事。那么,保护非物质文化遗产同样存在这个问题,要保护非物质文化遗产,就应该懂得非物质文化遗产的价值。我把非物质文化遗产的价值概括为五大价值。

(一)历史认识价值

所谓的历史认识价值,是指在非遗帮助人类认识历史过程中所体现出来的独特价值。通过它能够了解古代的技术、文化,可以说历史认识价值是非遗最重要的价值。人类认识历史,往往是从史书、典籍开始的,比如 《史记》 《汉书》 ,但是古代的典籍记载的往往是帝王史、政治史、军事史、经济史,而没有记载老百姓的日常生活细节。比如秦国军队的装束是什么样的, 《史记》 《汉书》 当中肯定查不到。那么,是不是我们人类在认识自身历史的过程当中,就已经走入绝境呢?不是的,我们还可以通过文物来认识。比如兵马俑,兵马俑并不是模具泛制出来的,而是根据真人一层一层雕塑出来的。怎么雕呢?古代有一种雕塑的方法叫盘条法,就是把泥做成泥条,然后一圈一圈地往上盘,盘得差不多的时候把它拍成形,再雕出一块一块的铠甲。刚才我们说了,通过读典籍我们不知道秦国军队的铠甲是什么样的,但是你通过秦始皇兵马俑的铠甲,我们就能大体了解你甲片是什么样的,它怎么缝制上去的。因此,考古学的到来,为人类认识自身的历史打开了第二个窗口。

但是考古学也有它的短板,它的记载是瞬间,而不可能记录一个历史的过程。比如大家都知道唐代宫廷音乐非常好听,但是工尺谱只记载音高,不记载音的长短,因此同一个谱子,一百个人有一百个解读,而不可能真正把古代的唱法还原。那么,通过考古能不能把古代宫廷音乐还原出来呢?后来我们找到了一块宫廷乐女在演奏唐代宫廷音乐的雕版,里面有吹笛子的,吹笙的,弹琵琶的,弹古琴的,什么都有。但是他们怎么弹你知道吗?仍然不知道。也就是说,在记录历史性的文化现象当中,考古学的贡献是有限的。那么,是不是人类认识自身的历史又无路可走了呢?不是,后来我们又找到了一条人类认识历史的新途径,这就是非物质文化遗产。

相传在二十世纪八十年代,当我们在编撰“十套集成”的时候,西安有几位搞音乐的老师到乡下去调查,走到钟南山下的时候,有一个镇叫集贤镇,这个镇男女老幼几乎都会吹拉弹唱,而且他们吹拉弹唱的内容和别的地方还不一样。经过两天的调查他们才知道,原来这些老人吹拉弹唱的正是已经丢失了的唐代宫廷音乐。有人说唐末红巾军一把大火烧掉唐代的宫廷的时候,那些乐女趁着战乱从宫里逃了出来,然后逃到了钟南山下。到了现在的集贤镇这个地方时,她们不能再走了,因为进山就没有地可种了,于是在这里安定了下来。由于她们传承了唐代的宫廷音乐,人们觉得她们非常有才,就给这个地方起了个名字,叫集贤镇。这样如果我们想听到唐代的宫廷音乐,就可以让这些老爷爷老奶奶弹奏一首。因此我们说非物质文化遗产具有历史认识价值,这一点非常重要。

(二)艺术价值

非物质文化遗产的艺术价值,是指非遗在帮助我们认识不同历史时期、不同地域间审美生成规律与演变规律的过程中所体现出来的独特价值。首先我们来看,怎么认识特定地区的艺术特点。比如黄土高原,我发现黄土高原有一个重要的艺术类型,就是剪影的艺术。中国的剪影艺术,包括剪纸、皮影、香包等,而这些东西最早在哪产生呢?在黄土高原产生。最早是在什么时候产生呢?是在汉代产生。那么为什么说剪影的艺术是黄土高原的艺术特点呢,我们来看下面。

在剪影艺术当中,最早产生的一门艺术是剪纸。我读研究生的时候,有一个出版社的编辑部主任来找我,说给我一个书号,让我编一本剪纸的书,我说不编。在八十年代,要得到一个书号十分不容易,因此,我不编那本书他觉得不可思议。后来我就和他讲一个道理,我说剪纸这个东西只有把它贴到窗户纸上,从里向外透着光看才好看,如果把它印到书上,它就不好看了。所以我工作这么多年,从来没有编过一本有关于剪纸的书。

剪纸最大的特点是什么呢?就是把它贴到窗户纸上从里往外看,这样透着光看一个一个的影像之美,我把它叫剪影的艺术。由此产生另外一门艺术皮影。我认为皮影是从剪纸而来的,所以我把皮影叫2.0版的剪纸。我们设想一下,一群小孩在窑洞里的炕上坐着,这时候奶奶在外面窗户上贴剪纸,她就会问屋里的人正不正、歪不歪,这么一动,里面人一看,剪纸动起来了,于是从这想到了皮影。

那么,由此又产生了另外一种艺术农民画。我认为农民画和剪纸也是有关系的,比如说上图,一个老头一个老婆婆,老头的头是歪着的,两只耳朵露出来,脸的左右两侧是对称的。在民间工艺美术里把这种两面脸对称的做法叫“十分脸”。这个农民画的画家肯定会剪剪纸。小时候我们剪剪纸怎么剪?把纸一折,剪出半个小人,打开之后就是一个完整的小人。所以这个农民画里的老爷爷的画法,我一看就是从剪纸而来的。再看画上的老婆婆,她实际上是正着身子的,但是她的脸却是侧着的,这个脸我们在工艺美术里叫“五分脸”,这也和剪纸、皮影有关,所以我们把它叫3.0版剪纸。

香包实际上也是一种剪纸。香包就是拿一个纸壳,对称得剪出一个图案,然后用绸布包上,再绣一点图案。香包最早是用来辟邪的,现在除了辟邪之外,还有一些装饰的作用,比如挂在墙上很好看。从原理来讲,香包实际上也是从剪纸而来的,所以我们把它叫4.0版剪纸。

为什么在黄土高原会产生这么一种剪影的艺术呢?这就和黄土高原的自然环境有关系了。黄土高原遍布黄土,当地老百姓怎么建房子?挖窑洞。有的窑洞依山而挖,叫明庄窑。有的窑洞是在平地挖的,比如一个大平地,挖出一个20×30米的大坑,然后在七八米深的位置向在东西南北各个方向掏窑洞,这种窑洞叫作地坑窑。而我们讲的剪影的艺术,就和窑洞有关系。为什么这么说呢?剪纸的产生最早和艺术是没有关系的,而是和辟瘟神、辟邪有关,就像古代过年是过年关一样。相传每年快过年的时候,都有一个叫年的猛兽从山上下来吃人。所以这一天全家人不管在哪里,都得回来聚到一起,然后把门窗紧紧地关闭,在门上贴门神,在窗户上贴剪纸以辟邪。可以说,剪纸就是应辟邪而生的一种艺术。那么住在窑洞里,猛兽会从哪进呢?只有门和窗户能进来。于是人们在门上贴门神,在窗户上贴剪纸。最早的剪纸不是一幅小画,而是一个神像。所以我们讲,剪纸的产生并不是因为艺术,而是因为实用,是出于辟瘟神、恶兽、猛兽的需要。这是剪纸产生的源头,也是黄土高原产生剪影艺术的一个重要原因。

第二,非物质文化遗产还可以帮助我们认识不同历史时期的艺术特点。不同历史时期,人们的审美是不一样的,而非遗能帮助我们认识、记录不同时期的艺术特点。比如团扇,它什么时候产生的?唐代产生的,因此通过唐代团扇,我们就能了解一千多年前的工艺。折扇什么时候产生的?是宋代产生的。折扇不是中国人发明的,而是在宋代的时候从日本传入中国的。因为这种扇子方便携带,所以很多文人雅士都开使用折。那么折扇的工艺是什么时候有的呢?是宋代才有的。所以当我们看到折扇的制作工艺,便知道了宋代人的审美与工艺。

作者:苑利 中国艺术研究院研究员

本文节选自宣讲家网独家文稿 《苑利:小故事 大道理非物质文化遗产保护入门》

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